Каким в стихотворении Д.Г. Байрона предстаёт образ возлюбленной?

В стихотворении «Ты плачешь» Д. Г. Байрона изображена возлюбленная, дорогая для лирического героя.

При помощи эпитетов автор описывает любимую лирического субъекта: «огонь живой», «синих глаз». Для него она красива даже тогда, когда плачет: «Ты плачешь – светятся слезой / Ресницы синих глаз», он не находит ничего лучше любимой: «Ты улыбнулась – пред тобой / Сапфира блеск погас».

В моменты тоски и тревоги, когда «весь мир объяла тьма», лирический герой не унывает, потому что с ним его любимая: «Так в глубину душевных туч / Твой проникает взгляд». Когда в поэтическом «я» Д. Г. Байрона «погас последний луч», ему не стало плохо – в «душе горит закат» от чувств.

Итак, в стихотворении Д. Г. Байрона «Ты плачешь» возлюбленная лирического героя предстаёт перед ним красивой, той, кто помогает ему и делает жизнь лучше.

Основной конфликт поэмы «Медный всадник»

Поэма А. С. Пушкина «Медный всадник» – произведение, в котором поднимаются различные социальные и нравственные проблемы. Конфликт между человеком и государством – ведущий в поэме.

Сюжет разворачивается вокруг Евгения – «маленького человека», который не имеет амбиций и хочет жить спокойной, размеренной жизнью. Герой влюбляется в Парашу и планирует связать с ней судьбу. Он не ищет престижной работы и сбережений: «Он был беден, что трудом / Он должен был себе доставить / И независимость и честь». Он олицетворяет собой обычного человека, живущего так, как он. Но те небольшие желания, которые имеет Евгений, рушатся из-за власти. Государство учитывает свои интересы, а не желания «маленького человека».

Пётр I представлен в поэме неоднозначно. Если в прошлом он сильный и властный правитель, способный на серьёзные решения, то теперь он «горделивый истукан», который сводит с ума Евгения. При жизни он принял решение об основании нового города: «Природой здесь нам суждено / В Европу прорубить окно», но сейчас его решение, связано с личной выгодой и интересами государства, погубило жизни людей, в том числе возлюбленную Евгения. Стихия «Остервенясь // На город кинулась» и сломала судьбы жителей «нового города». Это событие указывает на неоднозначность образа правителя: он совершил великий, но необдуманный поступок, из-за которого погибли люди.

Автор-повествователь сочувствует Евгению: «Бедный, бедный мой Евгений!». Он олицетворяет собой всех тех, кто противостоит власти, тех, кто пострадал от решения государства. А. С. Пушкин поднимает «вечную тему» противостояния человека и власти. Бывший правитель, который предстаёт перед Евгением «горделивым истуканом», своими решениями причинил много боли людям. Государство всегда будет думать о собственной выгоде, а не об отдельном «маленьком человеке».

Итак, А. С. Пушкин в поэме «Медный всадник» поднимает множество тем, но основная – конфликт «маленького человека» и государства. Эта «вечная тема» проходит лейтмотивом через всё произведение. Жизнь Евгения разрушена из-за решения Петра I, но он уже не сможет ничего решить, потому что стоит, как «горделивый истукан» в центре города.

Почему автор назвал Плюшкина «странным явлением»?

Автор назвал Плюшкина «странным явлением» по объективным причинам.

Во-первых, перед Чичиковым герой хочет показаться в лучшем свете, чтобы продать души подороже. Именно поэтому называет себя добродушным. Но в сцене на кухне выражается его злорадство. Плюшкин «наелся припорядочно», но вместо благодарности наругал всех «за воровство и дурное поведение». Герой не является тем, за кого себя выдает, он ловко подстраивается под обстоятельства ради выгоды.

Во-вторых, «этот съёжившийся старичишка» осторожен и недоверчив. Автор демонстрирует это в сценах с деньгами и сухарём. Плюшкин трепетно относится ко всему, что для него представляет ценность. Деньги он несет, как жидкость «боясь расплескать», а Мавре боится доверить сухарь. Плюшкин не верит своим крепостным и всегда их во всём обвиняет.

Таким образом, автор называет персонажа «странным явлением» на основании черт его личности. Герой злораден, недоверчив, жаден, но способен быть любезным, когда ему это необходимо.

Как в стихотворении Н.М. Рубцова перекликаются между собой гармония в природе и в душе человека?

В стихотворении Н. М. Рубцова «Весна на море» определённым образом гармония в природе и в душе человека перекликаются между собой.

В первой и третьей строфах изображён пейзаж. Лирический герой замечает красоту окружающего мира, он восхищается природой. При помощи художественных средств показано его настроение. Так, риторическое восклицание позволяет подчеркнуть восторженность лирического субъекта, который видит пейзаж: «Солнце брызнуло лучами / На ликующий залив!»

Также и во второй строфе изображена природа, которая является отражением чувств лирического героя. «День пройдет – устанут руки». Он ощущает гармонию с окружающим миром. Поэт изображает единство человека и природы.

В чём состоит сложность, неординарность образа Якима Нагого?

Н.А. Некрасов изображает Якима Нагого как старика с тяжелой судьбой. Ему пришлось пережить тюрьму, нищету и пожар. Жизнь героя наполнена рабским трудом под дождем и палящим солнцем. Автор использует сравнения и метафоры, чтобы показать, как всё это отражается на внешности Якима: «Грудь впалая; как вдавленный / Живот; у глаз, у рта / Излучины как трещины / На высохшей земле; // Руки – кора древесная, / А волосы – песок.». Однако, несмотря на незавидную судьбу, герой сохраняет высокие нравственные идеалы. Он предпочитает искусство деньгам. В эпизоде пожара писатель показывает, что главнейшее место в душе Якима Нагого занимают ценности духовные, а не материальные. Это отличает его от остальных жителей деревни.

В каких произведениях отечественной литературы герои рассказывают притчи и легенды?

В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание», как и в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» герой рассказывает легенду или притчу.

В произведениях различно различается источник, откуда взята описанная история. Соня Мармеладова читает притчу о «Воскресении Лазаря» из Евангелие: «убийца и блудница, странно сошедшиеся за чтением вечной книги». В этом эпизоде звучат библейские мотивы, которые отражают силу и искренность веры героини. Старуха Изергиль сама придумывает «легенду о Данко» и его «горящем сердце». Рассказанная история раскрывает образ героини – её гордость и готовность проявить внутреннюю силу.

В обоих произведениях легенда и притча оказывают влияние на окружающих. После прочтения с Соней «вечной книги» Раскольников начинает чаще задумываться о «жгучем раскаянии» и сомневаться в состоятельности собственной теории. Искренняя вера героини помогает ему встать на путь исправления. После рассказа старухи Изергиль «в степи стало страшно тихо». Состояние природы отражает впечатление, которое произвела на героя-повествователя легенда: он поражён смелостью и самоотверженностью Данко.

Таким образом, притча в романе Достоевского и легенда в рассказе «Старуха Изергиль», несмотря на различие затрагиваемых в этих историях мотивов, помогают в раскрытии идейного замысла, так как оказывают влияние на других героев.

Почему Чацкого можно назвать неоднозначным персонажем?

Героя пьесы А.С. Грибоедова «Горе от ума» Чацкого можно назвать неоднозначным персонажем. В нём есть как черты человека, способного реально совершенствовать уклад жизни, так и черты наивного идеалиста, из-за чего сложно сказать, к кому именно он относится.

Чацкий имеет прогрессивные взгляды, из-за которых вступает в конфликт с представителями фамусовского общества. Так, например, он обличает Фамусова, в его любви к чинам и обозначает свою позицию «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Герой проводит целые сутки в доме Фамусова, всё это время, указывая гостям на их пороки, ощущает «век покорности и страха», в котором они до сих пор живут. Чацкий произносит несколько монологов («А судьи кто?», «французик из Бордо»), надеясь обратить внимание представителей «века минувшего» на проблемы их общества, но никто не слушает его, никто не задумывается о неправильности, закостенелости своих взглядов.

Непонимание Чацкого остальным обществом, испытываемое им одиночество в толпе, противопоставление его фамусовскому обществу – черты романтического героя в его образе. Чацкий тратит много времени, сил, надеясь изменить сознание людей, но он делает это совсем не в подходящем месте. В доме Фамусова нет людей, готовых на перемены, Чацкий в этом случае предстает как наивный идеалист. В кульминации произведения его называют сумасшедшим, что еще раз говорит о страхе фамусовского общества перед прогрессивными идеями. Свои действия Чацкий также объясняет тем, что у него «ум с сердцем не в ладу», из-за равнодушия Софьи он подвластен чувствам, не может объективно мыслить, в нем кипят эмоции, из-за которых он и ведет себя так настойчиво, неуместно, надеясь переубедить «век минувший».

Чацкий действительно верит во все, что говорит. Он правда умен, знает о проблемах страны. Это отличает его от Репетилова — карикатурного двойника Чацкого, который хоть и имеет прогрессивные взгляды, но лишь много говорит и ничего не исправляет в жизни. Но, за пределами дома Фамусова, у Чацкого все же есть союзники, например, племянник княгини Тугоуховской, изучающий химию, и двоюродный брат Скалозуба, увлекшийся учебой. Чацкий не одинок в своих взглядах, есть те, кто сможет ему помочь в совершенствовании уклада жизни. В развязке пьесы герой покидает фамусовское общество: «Карету мне, карету!», что может символизировать его понимание бесполезности пребывания здесь и необходимости попробовать начать изменения уклада с других людей.

Таким образом, у Чацкого верные прогрессивные взгляды, есть единомышленники за пределами фамусовского общества. Он действительно может стать человеком, способным реально совершенствовать уклад жизни. Но чувства, его вспыльчивость также позволяют отнести Чацкого к наивному идеалисту, который растрачивает силы на людей, не готовых к изменениям.